- Création du projet : Amma peut
en être l’initiatrice, elle peut aussi accepter la proposition
d’un bénévole (ex : Maison de retraite) ou bien reprendre
une action existante (ex : école de Kollam, orphelinat de Paripally).
- Les responsables : Amma désigne
un religieux de son institution qui sera en charge du déroulement
du projet.
- Les décisions : toute question
ou décision relative aux œuvres est soumise à Amma.
Elle décide des budgets alloués, des éventuelles
modifications ou orientations, elle définit l’attitude à
adopter si un problème survient.
- Les bénévoles : ont une
part très active dans le développement des actions et
sont le relais sur le terrain, guidée par le religieux responsable.
Ce sont eux qui aident à la construction des maisons, qui confectionnent
et servent les repas gratuits, qui rencontrent les nécessiteux
...
- Les bénéficiaires : ces
oeuvres viennent en premier lieu aider les plus pauvres et les indigents
(Amrita Kuteeram, Amrita Nidi, camps médicaux …), mais ces
projets s'adressent aussi à la classe moyenne (écoles,
enseignement supérieur d'infirmière, d'informatique ...)
et à la classe supérieure par les Instituts d'enseignement
aux futurs dirigeants (ex : Ettimadaï). L'éducation en particulier
pour les classes moyennes et supérieures, a pour but de sensibiliser
les étudiants aux valeurs de solidarité, service désintéressé,
introspection, vision à long terme, et de développer la
notion de 'dharma' (action juste) prenant en compte l'ensemble d'une
situation dans une perspective éthique.
- L’aide : est apportée quelle
que soit l’appartenance religieuse, après une enquête
effectuée sur le terrain soit par des bénévoles
ou les religieux responsables du projet. En effet, devant le nombre
croissant des demandes une liste des personnes prioritaires est établie.
Amma insiste sur l’attention à apporter à l’établissement
du dossier de demande pour que l’aide soit attribuée à
ceux qui en ont réellement besoin.
- Une approche globale de la personne :
qu’il s’agisse de l’aide matérielle ou de l’enseignement,
la personne est perçue dans sa globalité. L’aide
ne consiste pas seulement en un soutien financier passager, mais aussi
en un soutien moral et spirituel dans le but de restituer les valeurs
fondamentales.
Pour exemple : le village de Panagudi et
les pensions pour les femmes, l’action menée s’inscrit
dans la durée, ce qui permet d’approfondir la relation et
en démontrant les valeurs d'entraide et de compassion de proposer
une possibilité de changement de comportement.
- Des actions menées dans la recherche du
dharma : chaque action doit être conduite dans la recherche
de l’action juste (dharma).
Amma veut que ceux qui reçoivent l’aide soit ceux qui en
ont vraiment besoin, sinon tout le monde est perdant, celui qui a fait
le don, celui qui participe au projet et celui qui reçoit.
Amma met l’accent sur la responsabilité de mener à
bien ces actions à la fois dans leur réalisation mais
également dans une certaine attitude intérieure.
L’attention doit être constante afin d’éviter
tout gaspillage et faire preuve de débrouillardise avant d’engager
des dépenses. (ex : A.I.M.S.).
- La possibilité pour chacun d’ouvrir
son cœur : de celui qui donne à celui qui reçoit,
chacun peut ouvrir son cœur à l’autre et mettre en
pratique les valeurs de compassion, de générosité,
de tolérance …
- Bouleversement de certains tabous traditionnels
: bien que la Mission d’Amma soit une organisation indépendante,
les actions sociales et caritatives sont menées avec l’accord
et la reconnaissance des autorités gouvernementales (ex : tous
les diplômes délivrés par les différents
centres de formation sont officiellement reconnus par le Gouvernement).
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