" Au nom de Mata, pour célébrer le jubilée de votre cinquantième anniversaire…. Au nom de tous ceux qui se sont rassemblés ici… Au nom des milliers de gens qui sont ici, et qui incarnent la fraternité et l'amour universels… Amma, Mata Amritanandamayi... J'offre mes bons vœux les plus chaleureux au nom de tous ceux qui sont rassemblés ici.

" Chefs religieux respectés et chers amis, c'est avec plaisir que je participe à cette Conférence Inter-religieuse, qui a proposé un thème capital intitulé " Les religions s'embrassent pour la Paix et l'Harmonie ". Je suis d'autant plus ravi que cette conférence est organisée à l'occasion de la célébration du Jubilée d'Or de Mata Amritanandamayi, acclamée comme incarnant la Mère Universelle et l'amour, qui reposent sur les grandes vertus de la compassion, de la patience et du pardon.

" Comme vous le savez tous, ma présence ici revêt un caractère de représentation, ce qui m'oblige à aborder le thème en présentant la perspective chrétienne dans la discussion. Je suis conscient du fait que des représentants d'autres religions du monde sont ici présents pour nous enrichir de leurs contributions. On me demande d'expliquer comment dans une perspective chrétienne, la religion serait l'instrument de la promotion de la paix et de l'harmonie dans la société humaine - autrement dit en utilisant la forme négative : " Pourquoi la religion n'est- elle en rien un obstacle pour atteindre une vie paisible et harmonieuse dans la société humaine ? "

" Le thème 'la religion pour promouvoir la paix et l'harmonie' revêt une importance toute particulière dans le contexte actuel de rivalité, de lutte et même de haine qui semblent s'être infiltrés dans la structure même de la vie religieuse des adeptes des religions. Se pourrait-il que la religion en tant que telle soit en cause ? Ou bien y-a-t'il d'autres facteurs qui sont étrangers ou même contraires à la réalité même et au but de la religion ? Tout le monde accepte que les religions prêchent l'amour et le souci de l'autre, et qu'aucune religion digne de ce nom n'encourage la haine et l'iniquité. Donc cela vaut la peine d'explorer le problème en profondeur et de frapper à la racine de la cause du mal qui a une progéniture variée. Je suis autorisé à m'en tenir à la perspective Chrétienne.

" Dès le début, j'aimerais clarifier le fait que le Christianisme n'est pas une simple religion - la religion prise dans son sens premier de quête de l'Absolu et de la relation que l'on établit en conséquence avec l'Etre Suprême en termes d'adoration grâce à des pratiques rituelles. Dans la perspective chrétienne, la religion inclut également un autre élément constitutif qu'on appelle la foi. Ici, par foi, on peut entendre le contenu de la foi, des choses que l'on croit et que l'on vit, qui sont les paroles et les actes de Dieu - c'est à dire, ce que Dieu a dit, et ce que Dieu a fait pour l'humanité et le monde.

" Par foi, on peut aussi entendre un acte humain en termes d'une réponse à un Dieu auto-révélé. En conséquence, le Christianisme comporte tout le processus naturel de la quête de l'homme à la recherche de Dieu ainsi que les réalités qui en découlent, qu'il a découvertes et dont il a fait l'expérience pratique sur son chemin vers Dieu. Mais, ces réalités et ces expériences demeurent susceptibles d'être enrichies et transformées à partir du moment de la rencontre avec le Dieu auto-révélé. A ce stade, le Dieu auto-révélé guide et intervient dans la pratique et la compréhension de la religion. Ainsi, le Christianisme est reconnu comme religion de ce point de vue global.

" Dans le Christianisme, on croit que Dieu S'est révélé en Jésus Christ, et qu'il est la parole de Dieu, demeurant éternellement avec Dieu et qui s'est faite homme dans le temps. Dans la personne de Jésus-Christ, la nature humaine s'est unie à Lui si bien qu'Il est véritablement Dieu et véritablement homme. Dans le Christianisme, on croit que Jésus Christ demeure le point central pour l'humanité et la norme pour les pratiques religieuses Chrétiennes. Ce n'est que dans ce contexte de compréhension globale de la religion chrétienne que l'on peut appréhender son impact et sa capacité à apporter la plénitude. L'amour que l'homme porte à Dieu est surtout envisagé comme une réponse à l'amour de Dieu. De la même manière, l'amour du prochain, c'est partager l'amour que Dieu porte à tous et le partager mutuellement.

" Je peux ensuite en arriver rapidement à souligner le plaidoyer de Mataji pour l'éveil de la Mère Universelle, plaidoyer dans lequel elle invoque abondamment les qualités d'amour, de compassion, de patience et de pardon. Dans cette perspective, la pratique sincère et authentique du Christianisme sera sans aucun doute un moyen sûr d'atteindre la paix et l'harmonie dans notre société. Ceci est encore plus clair quand nous considérons et comprenons la nature et la signification véritables de la paix. La paix n'est pas seulement l'absence de guerre ou de conflits. Comme le dit au quatrième siècle, un des Saints Chrétiens, Saint Augustin : ' C'est la tranquillité de l'ordre, un ordre établi par Dieu et maintenu par Lui. On ne peut établir fermement et maintenir la paix sur terre, cette paix dont tous les hommes de tous temps ont rêvé avec intensité, que si l'ordre établi par Dieu est observé en beauté.'

" Pour maintenir cet ordre de tranquillité, il y a quatre conditions essentielles à maintenir dans la société. Ce sont la vérité, la justice, l'amour et la liberté. Ce sont les piliers solides sur lesquels on peut construire et maintenir la paix. La paix est en péril et cette harmonie est perdue quand tous ces piliers ou l'un d'entre eux seulement est faussé ou affaibli. Il faut examiner attentivement chacune de ces quatre conditions essentielles de la paix pour évaluer la possibilité de garder la paix dans notre société. Cela révélerait que, dans ce combat pour atteindre la paix dans le monde, nous nous approchons du but. Si les religions jouent un rôle pour atteindre la paix et l'harmonie dans la société humaine et dans le monde, c'est en renforçant ces conditions essentielles, comme le sous-bassement de la paix. Et ensuite, ceci est du domaine de l'esprit humain et du cœur en périodes de transformation intérieure, ce qui en fait est du ressort de la religion. La source du bien et du mal est le cœur des hommes, à un niveau collectif ou individuel. Il est intéressant de noter la réponse de Mataji à l'interview du Groupe Rudder Finn : ' Le changement doit d'abord avoir lieu à l'intérieur ; ensuite, le monde changera automatiquement. La paix régnera.'

" Il est donc fermement établi qu'une pratique sincère et authentique de la religion - en l'occurrence de la religion Chrétienne par les adeptes du Christianisme - est d'une importance extrême pour atteindre la paix et l'harmonie dans le monde. Maintenant que toutes les religions s'unissent pour atteindre ce but, il faut rassembler toutes leurs énergies spirituelles en évitant même les différences et les désaccords les plus minimes, sans parler des rivalités et des conflits. Il faut noter ici que ce dialogue inter-religieux et que cette ouverture mutuelle universelle ne sous-entend pas ni n'exige de saper ou de mépriser les principes religieux ou les doctrines de chacun. L'adhésion à ses propres convictions et le droit de les affirmer ainsi que de les partager avec les autres est un élément indispensable pour établir un vrai dialogue.
D'autre part, refuser de tolérer les positions des autres et tenter agressivement d'imposer ses convictions aux autres en condamnant leurs positions ne relève que d'un fondamentalisme qui détruit l'harmonie religieuse et la tranquillité sociale dans la société humaine.

" J'espère que cette Conférence Inter-religieuse servira à promouvoir les vraies valeurs des religions et aidera les religions à rester utiles pour apporter la paix mondiale et l'harmonie entre les hommes du monde. Tout en remerciant les organisateurs de la Conférence Inter-religieuse qui m'ont donné l'occasion de partager ma foi et mes convictions religieuses avec vous, je souhaite et prie Dieu Tout-puissant qu'Il nous guide tous vers notre destinée universelle telle qu'Il l'a établie dans et par son amour providentiel.

" Merci. "