La route de Nagpur à Pune est de 800 km. Même si les routes sont convenables, le trajet prendrait au minimum 20 heures en continu. C'est pourquoi Amma a décidé de couper la journée en deux, en acceptant l'hospitalité nocturne du Sri Gajanan Mahraj Sansthan à Shegaon.

Sri Gajanan Maharaj était un avadut (1) qui est apparu dans le village de Shegaon en 1878 et y a inspiré les gens par ses miracles, sa gentillesse, ses enseignements advaitic et ses actes de renoncement.
Maharaj a prédit le jour de son propre maha-samadhi (2) deux ans en avance et a perdu sa forme mortelle en 1910. Le sansthan (organisation) a été mis en place du vivant du Maharaj lui-même, avec pour mission de servir le monde, en voyant chacun comme une incarnation de Dieu. Aujourd'hui, le sansthan gère une large gamme de programmes de bien-être social, comprenant l'approvisionnement en eau de villages éloignés, des secours aux victimes de désastres, de l'éducation de base, des soins médicaux gratuits, aussi bien qu'un accueil plein d'amour à ceux qui viennent au samadhi du temple de Maharaj.

Amma est arrivée au temple après la tombée du jour le 25, et elle a été accueillie par un grand groupe de dévots du Maharaj, qui chantaient des mantras et exécutaient une padapuja. Amma est restée à donner le darshan et ensuite est allée sur le toit du temple pour pouvoir voir les milliers de personnes qui s'étaient rassemblées.

Un duo Hindou classique de shehnai et chaugada jouait pour Amma, et Amma est simplement restée là quelque temps, s'imprégnant des images et des sons, y compris des bananiers utilisés pour décorer le temple en son honneur et d'un pundit déguisé en Tukaram donnant un discours poétique sur l'abhang des saints [enseignements en vers] sur la bhakti du guru. Tout comme le pundit récitait les vers, les dévots répondaient par le son joyeux des cymbales et du cri de Vithala Vithala Vithala."

Le matin suivant à 4:30, Amma est descendue dans le temple proprement dit. L'adoration régulière par les dévots était en pleine effervescence. Les différentes pièces du temple étaient imprégnées des sons des cornes, des tambours, des cymbales et des voix humaines. C'était un monde de dévotion sans fin, même lorsque les portes du temple se sont fermées à la nuit tombée, les nombreux dévots qui avaient voyagé jusqu'au temple étaient assis dehors et chantaient.
Tout le monde était perdu dans l'adoration de Dieu. Certains criaient au seigneur Lord Vithala, d'autres chantaient le Vishnu Sahasranama, d'autres étaient assis en méditation ou prières ou étudiaient dans les livres des enseignements du Maharaj. Les queues pour le samadhi shrine et pour la Sita-Rama-Lakshman murti étaient toutes les deux remplies.

La direction du sansthan a conduit d'abord Amma au samadhi shrine du Maharaj. Amma est descendue dans la pièce souterraine et a révérencieusement offert des fleurs. Amma a ensuite été amenée au temple de Sita-Rama-Lakshman murti, au shrine de Radha-Krishna et ensuite au ananta jyoti, la flamme immortelle allumée par le Maharaj lui-même.

Les autorités du temple ont ensuite conduit Amma dans les différentes pièces du temple, y compris dans la pièce où ils préparent les milliers de laddus nécessaires chaque jour pour le prassad, l'endroit où ils offrent les repas aux dévots et une pièce de méditation.

Tout en suivant les autorités du temple tout autour de ce dernier, à un moment, l'attention d'Amma s'est fixée sur un vieil homme aveugle participant à un bhadjan au Seigneur Vithala. Il était assis pacifiquement parmi les dévots, et tous frappaient des mains et appelaient Vithala… Vithala…Vithala… Vithala….

Amma a ensuite été emmenée au Ananada Sagaram, un énorme jardin-temple géré par le sansthan au nom de la paix et de l'harmonie universelle.

En passant du temps au village de Shegaon et au temple, on s'aperçoit clairement de l'impact de Sri Gajanan Maharaj sur les sevaks et les villageois. L'amour, la manière révérencieuse et impeccable par laquelle les sevaks servent les dévots ont touché les cœurs des dévots et disciples d'Amma.

Au moment du départ, Amma a parlé aux dirigeants du sansthan. "Je m'incline envers votre attitude de service," dit-elle. "Je vois votre Gourou en vous."

Kannadi

(1) Un avaduta est un être réalisé qui ne s'occupe pas des normes sociales, telles que le port de vêtement. Leurs actions sont souvent incompréhensibles, et de ce fait, il sont souvent pris pour des aliénés.
(2) Maha-samadhi est la mort délibérée pendant la méditation d'un être réalisé.