En quittant Karwar et se dirigeant vers Davanagere à l'intérieur des terres, les bosquets luxuriants de cocotiers et les criques de la lagune de la côte sont loin derrière. La route principale nous conduit à travers les forêts denses, profondes et sombres. Ensuite, en se déplaçant vers Hyderabad, cela commence aussi à s'altérer.

Les arbres sont minces, l'air devient plus sec et les espaces ouverts revendiquent de la place au pays. Il y a de grandes étendues de terre rouge poussiéreuse, de cactus et de collines solennelles, des empilements de roches brunes massives. Occasionnellement, un rocher, plus gros qu'une maison s'impose de manière surréelle, sur une crête juste au-dessus de la route.

Sur un tel terrain, il n'est pas facile de trouver de l'ombre pour 400 personnes où leur donner leur déjeuner. Mais finalement cela a été fait -un ancien arbre dont les branches larges s'étendaient très loin. Assise sur un siège au pied de l'arbre, Amma a commencé à servir le déjeuner. Quand tout le monde avait reçu son prasad, Amma a demandé s'il y avait des questions. Un ashramite d'Amérique s'est levé et a demandé si Amma pouvait lui dire quelle était la meilleure manière pour retirer le maximum de bénéfices spirituels du tour.

"Si l'esprit est en voyage, c'est du voyage; mais s'il ne l'est pas ce n'en est pas" dit Amma.

"Où que vous soyez, toute action doit être exécutée en se souvenant de Dieu. Ce yatra est une chance de servir les autres. Tout le monde sur cette planète n'a pas la chance de servir les autres. C'est la grâce qui vous a donné cette opportunité."

Amma a alors expliqué que le désir de servir les autres n'est pas une forme d'attachement, mais de la compassion. Cela vient quand nous sommes capables de voir notre soi dans les autres et voir leurs douleurs, souffrances et chagrins comme étant les nôtres.

Même si le soleil se reflète dans 100 pots, il n'y a qu'un soleil.

Amma dit aux ashramites d'essayer de penser aux besoins des dévots qui viennent à son darshan. Elle donne l'exemple selon lequel ils peuvent essayer de les aider à trouver de l'ombre et de l'eau quand le programme se prolonge tard le jour suivant, comme à Karwar et à Mangalore. "Pour un fermier, rester en plein soleil peut ne pas être un problème" dit Amma. "Mais quelqu'un qui fait de l'hyper ou de l'hypotension, peut aller jusqu'à s'évanouir."

Une autre remarque qui peut aider à purifier l'esprit de quelqu'un pendant le tour, est de rester éveillé pendant la nuit afin de servir les autres. "Si un ami cher ou une de nos connaissances est malade, nous resterons éveillé pour rester avec eux et nous assurer qu'ils ne manquent de rien," dit Amma. " Nous devrions servir les dévots de la même manière"

Amma dit qu'elle sait combien il est difficile pour les ashramites et les dévots qui voyagent avec elle de méditer et suivre les archanas régulièrement pendant le tour à cause du peu de sommeil qu'ils avaient. Mais elle dit qu'ils devaient essayer de faire ce qu'ils pouvaient pendant le temps qui restait entre les programmes, et de manière générale ils devraient chanter leurs mantras autant que possible tout au long de la journée.

"Dans le bus, il est difficile de ne pas tomber endormi," a dit Amma. "Mais chantez le sahasranama [archana] ou votre mantra. Vous pouvez tomber endormi après une centaine de mantras, mais c'est OK. Quand vous vous réveillez, reprenez le où vous l'avez laissé. Encore une fois, vous pouvez tomber endormi et, encore, vous devez le reprendre où vous l'avez laissé. De cette manière, même quand vous dormez, votre esprit sera fixé sur Dieu." [ Lire l'histoire ];

"Du point de vue de la création, l'étendue de notre vie est peut-être de 80 secondes, si nous avons de la chance. Nous passons 20 secondes ici, 20 secondes là, et puis avant qu'on ne s'en soit aperçu, nous sommes partis. Quand quelqu'un comprend la nature transitoire de la vie, alors il peut en profiter intelligemment, -- comme une petite sortie avec des amis. La vie est comme un pique-nique," a dit Amma. C'est sensé être une célébration.

Quand quelqu'un voyage pour le plaisir; l'esprit se délecte dans l'objet des sens continuellement renouvelé. Pour une telle personne, le voyage est seulement ce que le mot implique -un déplacement à travers une progression de paysages, de gens, de goûts, d'images et sons changeant continuellement. Mais ceux qui sont sur un vrai pèlerinage spirituel ne sont pas distraits par de telles choses. Peu importe la ville, la route ou le programme à venir, le gourou est le but, le soi intérieur est le but, le substrat immuable du paysage changeant est le but. Pour une telle personne, le yatra n'est pas un yatra.

--Sakshi