Amma arriva à l'Ashram aux aurores le matin de Noël. Pour le plus grand bonheur de ses dévots, à 18 heures, elle sortit pour chanter les bhajans du soir : elle chanta des bhajans en Malayalam, en Tamil, en Anglais, en Sindi et en Marathi. (Les dévots qui étaient venus à Amritapuri pendant les congés n'étaient pas seulement originaires d'Occident, mais aussi de toute l'Inde.) Puis, à 21h30, Amma arriva à nouveau dans le grand hall pour célébrer la fête de Noël.

" Le message de Noël est la vie de Jésus-Christ elle-même, dit Amma aux dévots qui étaient rassemblés pour célébrer la fête. On dit que Dieu est l'incarnation des valeurs divines infinies. En même temps, Dieu est au-delà des mots et du mental. C'est grâce aux vies des Mahatmas que nous pouvons faire l'expérience directe de la divinité de Dieu. Les Mahatmas nous transmettent un enseignement à partir de leur propre vie.
Le Christ était l'incarnation de l'amour, du sacrifice de soi et de l'humilité. L'abandon à Dieu et l'amour envers le monde - il rayonnait ces deux qualités. Il naquit dans une étable, travailla péniblement toute sa vie et vécut dans une chaumière. Même si, d'un point de vue matériel, il ne possédait rien, il était l'incarnation de la prospérité." ( lire tout le message)

Pour célébrer l'anniversaire de la naissance du Christ, les dévots occidentaux d'Amma avaient monté une pièce de Noël pour les enfants, ils dansèrent et chantèrent des cantiques de Noël -Amma regarda tous ces spectacles, assise sur une chaise, au milieu d'un parterre immense de dévots.

La pièce de théâtre des enfants débuta avec cette question posée par un enfant à sa mère " Qui est Dieu ? " Comme sa mère était incapable de répondre, l'enfant s'assit et se mit à réfléchir : " Dieu est dans le soleil…Dieu est dans les rivières, dans la lune et les montagnes. Dieu est aussi dans le lion et le tigre… " Et tandis que l'enfant réfléchissait, d'autres enfants sortaient, représentant de manière symbolique chaque image ou animal. Il y eut même un enfant qui imita le train (" Dieu est dans le tchouktche, tchouktche, tchouktche, du train. ") Amma riait à chaque fois que les enfants, parmi lesquels se trouvaient beaucoup de très petits, s'attardaient trop longtemps sur la scène, se trompaient dans leurs répliques ou étaient troublés quand ils jouaient leur rôle. A la fin, l'enfant prit conscience que si Dieu est présent dans toutes ces choses, Il doit être aussi présent à l'intérieur de chaque enfant, mère, père, frère ou soeur.

Les hommes et femmes originaires d'Occident qui chantaient les cantiques de Noël ne cessaient de passer d'une langue à l'autre. Par exemple, les vers du 'Gloria in Exelsis Deo' étaient chantés tour à tour, en Français, en Allemand, en Anglais et dans d'autres langues, tandis que le refrain restait chanté en Latin. Des cantiques furent aussi interprétés en Finlandais par un important groupe de dévots, originaire de Finlande.

Il y eut aussi un jongleur de France, une danse indienne interprétée par un groupe d'adolescentes occidentales, une danse d'Amérique Latine guidée par un résident de l'Ashram originaire du Vénézuela. Les représentations se terminèrent sur un morceau de Elbeniz que joua Murali, un pianiste professionnel venant de France.

Quand tous ces spectacles culturels furent terminés, Amma distribua du gâteau au chocolat en guise de prasad -cette distribution est devenue une tradition de la célébration de Noël à Amritapuri.

Tulasi